# La construction d'une sphère publique musulmane en Afrique de l'Ouest

- **Type:** Book
- **Authors:** Frédérick Madore
- **Publisher:** Presses de l'Université Laval/Hermann
- **Place:** Québec/Paris
- **Series:** Religions, cultures et sociétés
- **Date:** 2016
- **Pages:** 220
- **Language:** French
- **ISBN:** 978-2-7637-2811-7
- **DOI:** [10.58144/20241205-000](https://doi.org/10.58144/20241205-000)
- **Open access:** Yes
- **Countries:** Burkina Faso
- **Project:** [Youth and Women's Islamic Activism in Côte d'Ivoire and Burkina Faso](https://www.frederickmadore.com/research/youth-womens-islamic-activism-cote-divoire-burkina-faso.md)
- **Tags:** Islam, Burkina Faso, Politics, Public Sphere, Islamic Associations, State-Religion Relations, Intergenerational Relations, Religious Authority, Media, West Africa
- **Web page:** https://www.frederickmadore.com/publications/sphere-publique-musulmane

## Reference

Frédérick Madore. (2016). La construction d’une sphère publique musulmane en Afrique de l’Ouest. Québec/Paris: Presses de l’Université Laval/Hermann. https://doi.org/10.58144/20241205-000

## Abstract

L'islam a connu une progression fulgurante au Burkina Faso depuis les dernières décennies. Ce pays, autrefois qualifié de "fille aimée de l'Église", compte aujourd'hui plus de 60 % de musulmans. Outre leur importance numérique, ceux-ci se sont montrés dynamiques depuis le tournant des années 1990, notamment avec un foisonnement associatif particulièrement important, comme en témoignent les 240 associations islamiques officielles à l'échelle nationale. Ouagadougou, la capitale, compte à elle seule plus de 600 mosquées.

Afin de saisir les profondes mutations qu'a subies l'islam burkinabé, les relations internes souvent tendues entre ses tendances et les rapports complexes qu'a entretenus cette religion avec l'État depuis l'indépendance, l'auteur a fait deux séjours au Burkina Faso, allant à la rencontre de trois générations d'imams et de prêcheurs.

Frédérick Madore montre comment l'islam peut constituer un vecteur d'autonomisation pour de jeunes musulmans. Pour certains, l'acquisition d'une légitimité et d'une autorité religieuse leur permet de s'émanciper en partie du poids des structures sociales et ethniques, caractérisées notamment par la gérontocratie. En outre, l'auteur présente les rapports entre les musulmans et l'État burkinabé comme un système d'interactions et d'échanges asymétriques entre partenaires dotés de ressources inégales. La déconstruction de cette relation, souvent clientéliste, lui permet d'examiner, d'une part, le jeu de l'État pour réguler, contrôler et instrumentaliser les musulmans et, d'autre part, les ressources que peuvent mobiliser ces derniers pour négocier les termes de leur subordination, ménager des espaces d'autonomie, revendiquer des changements politiques ou participer à la formation d'une sphère publique musulmane. Loin d'être exclusives à l'islam burkinabé, des dynamiques similaires s'observent ailleurs au sud du Sahara.

## Contents

1. Liste des acronymes
2. 1 – La période d'incubation de l'islam voltaïque : une cohorte entre divisions internes et implantation du wahhabisme en Haute-Volta (1960-1973)
3. 2 – L'islam entre processus de maturation et visibilité nouvelle (1973-1991) : une cohorte marquée par l'affirmation de jeunes arabisants et francisants
4. 3 – Les chemins sinueux de l'affirmation d'une citoyenneté musulmane : entre rapprochements intergénérationnels, autocensure et moralisation de la sphère publique (1991-2015)
5. Conclusion
6. Glossaire
7. Annexes
8. Bibliographie

## Reviews

- Abdoulaye Sounaye (2019). [CONSTRUCTING A MUSLIM PUBLIC SPHERE IN BURKINA FASO - La construction d'une sphère publique musulmane en Afrique de l'Ouest. By Frédérick Madore. Laval, Canada: Presses de l'Université Laval, 2016. Pp. viii + 208. $29.95, paperback (ISBN: 978-2-7637-2811-7)](https://doi.org/10.1017/S0021853719000677). *The Journal of African History*, 60 (2), pp. 330-332.

  > This book is a well-documented investigation and a case study with a sociological sensibility, yet one that is also driven by a clear historical agenda. It certainly helps to uncover the sometimes-tortuous trajectories of Islam in Africa. … By calling attention to the societal and structural developments that shaped Islam and Muslim interactions, an approach that has applications within and beyond Burkina Faso, Madore presents a valuable and insightful perspective on understanding Islam in West Africa.
- Robert Launay (2019). [Madore Frédérick. — La construction d'une sphère publique musulmane en Afrique de l'Ouest. Québec, Presses de l'Université Laval, 2016, 208 p., bibl., ill.](https://doi.org/10.4000/etudesafricaines.25055). *Cahiers d'études africaines*, (233), pp. 299-301.

  > Madore's book chronicles this rise to visibility in the public sphere through a detailed and incisive analysis of three cohorts of Muslim leaders in Burkina Faso. … Madore's book is a highly perceptive account of the shifting terrain of Muslim leadership in Burkina Faso over the past fifty years. … This is really a detailed, authoritative, and perceptive account of the emergence of Islamic leadership in Burkina Faso.
- Cynthia Ohayon (2017). [Frédérick Madore, La construction d'une sphère publique musulmane en Afrique de l'Ouest](https://doi.org/10.3917/afco.261.0270). *Afrique contemporaine*, (261-262), pp. 270-272.

  > Alors que l'Afrique de l'Ouest est confrontée à la menace du radicalisme religieux, et alors que le Burkina Faso connaît depuis 2014 des bouleversements politiques considérables, cette analyse historique et contemporaine de l'islam burkinabé est plus que jamais pertinente.
- Christine Chevalier-Caron (2016). [Frédérick Madore, La construction d’une sphère publique musulmane en Afrique de l’Ouest, Québec, Presse de l’Université Laval, 2016, 208 pages.](https://revuehis.uqam.ca/wp-content/uploads/sites/81/Christine-Chevalier-Caron-afrique-de-lOuest.pdf). *Le Manuscrit*.

  > L'une des richesses de cette publication résulte de l'interdisciplinarité adoptée par l'auteur, croisant l'histoire à la sociologie et à l'anthropologie … Cet ouvrage contribue grandement à comprendre comment se déploie l'Islam dans une région qui n'est ni l'Afrique du Nord, ni le Moyen-Orient, tout en rendant compte du caractère polymorphe de cette religion, ce qui pourrait contribuer à déconstruire le regard essentialisant que les Occidentaux portent sur la foi musulmane qui comporte de multiples tendances.

## Cited by

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- Louis Audet Gosselin (2017). [Médias 2.0 et Églises chrétiennes au Burkina Faso : évangélisation numérique et contrôle du message](https://doi.org/10.14428/emulations.024.005). *Émulations, no. 24 (2017): 71-85*.
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## Links

- [Source](https://doi.org/10.58144/20241205-000)

## BibTeX

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Afin de saisir les profondes mutations qu'a subies l'islam burkinabé, les relations internes souvent tendues entre ses tendances et les rapports complexes qu'a entretenus cette religion avec l'État depuis l'indépendance, l'auteur a fait deux séjours au Burkina Faso, allant à la rencontre de trois générations d'imams et de prêcheurs.

Frédérick Madore montre comment l'islam peut constituer un vecteur d'autonomisation pour de jeunes musulmans. Pour certains, l'acquisition d'une légitimité et d'une autorité religieuse leur permet de s'émanciper en partie du poids des structures sociales et ethniques, caractérisées notamment par la gérontocratie. En outre, l'auteur présente les rapports entre les musulmans et l'État burkinabé comme un système d'interactions et d'échanges asymétriques entre partenaires dotés de ressources inégales. La déconstruction de cette relation, souvent clientéliste, lui permet d'examiner, d'une part, le jeu de l'État pour réguler, contrôler et instrumentaliser les musulmans et, d'autre part, les ressources que peuvent mobiliser ces derniers pour négocier les termes de leur subordination, ménager des espaces d'autonomie, revendiquer des changements politiques ou participer à la formation d'une sphère publique musulmane. Loin d'être exclusives à l'islam burkinabé, des dynamiques similaires s'observent ailleurs au sud du Sahara.},
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